Незворушні перед хамелеонством

Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю; не мир прийшов Я принести, але меч. Бо Я прийшов розділити чоловіка з батьком його, і дочку з матір'ю її, і невістку зі свекрухою її; і вороги чоловікові — домашні його. 

Мт. 10:34–36 

«Хамелеонство» — це не слово. Ви не знайдете його в жодному словнику. Але ви розумієте, про що я говорю — це тактика виживання у дикій природі, коли тварина набуває кольору свого оточення, щоб сховатися від хижака. Це ідеальний образ для спокуси, з якою стикається кожен віруючий, живучи у цьому ворожому світі — вибір між тим, щоб стояти на своєму за Христа, або злитися з натовпом невіруючих.  

Хамелеонство — це ще одна пісня Сирен, від якої ми повинні закрити свої вуха. Це пісня, яка закликає нас приховувати нашу відданість Євангелію, відмовлятися від наших біблійних переконань і пом'якшувати наші заклики до покаяння. Її приспів звучить так: Прийми цінності світу, підтримай практики світу і схвали мислення світу. Це пісня, яку співають у церквах, де цінується привабливість, а дружелюбність вважається срібною кулею євангелізму. Це заразлива мелодія: Якщо світ полюбить тебе, він полюбить Ісуса.

Ця пісня Сирен суперечить наказу Павла: «Вийдіть з-поміж них і відділіться» (2 Кор. 6:17). Вона відкидає застереження Якова: «Хіба не знаєте, що дружба зі світом — це ворожнеча проти Бога?» (Як. 4:4). Вона заперечує погрозу Івана: «Коли хто любить світ, немає в тому любові Отця» (1 Ів. 2:15).

І все ж ця пісня спокушає підспівувати їй. Чи не так? Зрештою, хто хоче бути скасованим культурою? Хто хоче втратити друзів через свою віру? Хто хоче бути особисто ображеним, публічно присоромленим або, в деяких випадках, навіть фізично постраждати? 

Спаситель, який шокує 

З усіх шокуючих висловлювань, які Ісус промовив протягом Свого служіння, мабуть, найбільш вражаючим є: «Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю; не мир прийшов Я принести, але меч» (Мт. 10:34). Але зачекайте! Хіба Ісус не є «Князем миру» (Іс. 9:6)? Хіба ангели не проголосили Ісуса Дитям миру, коли Він народився (Лк. 2:14)? 

Однак Ісус говорить ясно. Він не прийшов принести мир. Він — Князь конфлікту, а не комфорту; Господь потрясіння, а не спокою. Він був посланий Своїм Отцем «кинути вогонь на землю» (Лк. 12:49) і суд на світ (Ів. 9:39).  

Посланий з мечем розділення 

Звичайно, як видно з решти Євангелій, Ісус дійсно — в одному сенсі — прийшов принести мир. Ісус сказав і жінці з кровотечею, і грішниці, яка помазала Його ноги: «Іди з миром» (Мк. 5:34; Лк. 7:50). Коли Ісус послав Своїх апостолів у євангельську подорож, їхніми першими словами мали бути: «Мир дому цьому» (Лк. 10:5).  

Як нам зрозуміти цей суперечливий образ мирного Спасителя, що тримає меч розділення? 

Відповідь така: Ісус говорив про два різних види миру. Ісус був посланий проголосити вічний мир між грішником і святим Богом — мир прощення, виправдання й усиновлення. Мир, який Ісус не прийшов принести, — це гармонія між Його народом і цим грішним світом. 

Христос ставить ультиматум 

Безпосередньо перед оголошенням Свого призначення з мечем Ісус поставив ультиматум: «Хто зречеться Мене перед людьми, зречуся і Я того перед Отцем Моїм, що на небі» (Мт. 10:32–33). Нехай ці слова западуть у серце. На карті стоять вічні реалії. Зливатися зі світом заради виживання означає піддавати себе прийдешньому суду Христа. 

Зверніть увагу, як Ісус описав Своїх послідовників у вірші 16. Він назвав їх «вівцями серед вовків». У вірші 17 Він попередив, що вони постануть перед судом і будуть биті в синагогах. У віршах 22-25 Він пообіцяв, що їх ненавидітимуть, переслідуватимуть, ганьбитимуть і навіть страчуватимуть за їхню відданість Його Євангелію. Хамелеонське християнство не було варіантом.

Ісус очікував, що Його народ буде виділятися, навіть коли хижаки оточуватимуть їх як здобич. 

Слова Ісуса — це або/або. «Християнин»-хамелеон, який любить тимчасове схвалення цього грішного світу — той, хто пристосовується до культури скасування наших днів — зустріне Ісуса не як привітного Спасителя, а як Суддю, що виносить вирок. «Віруючі»-хамелеони не отримають радісного прийняття на Небесах. Вони зазнають ганебного відкинення в пекло. 

Але зворотний бік ультиматуму Ісуса також істинний. Тому, хто стоїть зі Христом, хто дозволяє мечу розділення виконати свою роботу і відмовляється дозволити світу втиснути себе у свою форму, Ісус пропонує вічну обітницю: «Я… визнаю його перед Отцем Моїм, що на небі» (Мт. 10:32).

Лише ті, хто відділений від схвалення світу, будуть прийняті в присутність Отця.

Дорога ціна 

Євангельський меч Христа не лише відсікає нашу прихильність до схвалення світу, але має потенціал розрізати найближчі кровні зв'язки. Одразу після проголошення Свого призначення з мечем Ісус сказав: «Бо Я прийшов розділити чоловіка з батьком його, і дочку з матір'ю її, і невістку зі свекрухою її» (Мт. 10:35). 

Переклад «розділити чоловіка з батьком» є набагато м'якшим, ніж те, що Ісус сказав насправді. «Розколоти надвоє» було б точнішим. Ісус вимагав вірності Йому, яка перевищувала б любов до своєї родини — навіть якщо це означало відлучення від близьких. Наступне висловлювання Ісуса ще більш промовисте: «І вороги чоловікові — домашні його» (Мт. 10:36) — реальність, яку Ісус пережив на власному досвіді.² 

Для більшості американського євангелізму ці слова звучать занадто радикально — навіть непрактично й нечутливо. Але по всьому світу обітниця Ісуса є болючою реальністю. Подумайте про християн у Марокко. Вони навертаються до Христа під загрозою фізичного насильства, вигнання і навіть смерті від рук своєї родини.³ «Брат видасть брата на смерть, і батько — дитину; і повстануть діти на батьків і вб'ють їх» (Мт. 10:21) — це не гіпербола. Це повсякденна реальність по всьому світу.  

Так, відданість своїй родині є християнською необхідністю (Еф. 5:23–25, 28) — але родинна любов повинна поступатися пристрасті до Христа. Як пояснив Ісус: «Хто любить батька чи матір більше за Мене, той не вартий Мене; і хто любить сина чи дочку більше за Мене, той не вартий Мене» (Мт. 10:37).  

Євангеліє смерті 

Потім Ісус попередив: «І хто не бере хреста свого і не йде за Мною, той не вартий Мене» (Мт. 10:38). З усіх образів, які Ісус міг обрати для пояснення відданості Євангелію, Він обрав найкривавіший, найганебніший і найболючіший метод страти. Мовою меча: Євангеліє відсікає нашу любов до свого життя.  

Ось як глибоко ріже євангельський меч Христа. Слова Томи Кемпійського є потрібним нагадуванням з огляду на сучасне хамелеонське християнство: 

 Ісус має багато тих, хто любить Його Небесне Царство, але мало тих, хто несе Його хрест. Він має багато тих, хто бажає розради, але мало тих, хто дбає про випробування. Він знаходить багато тих, хто ділить Його трапезу, але мало тих, хто бере участь у Його пості. Усі бажають бути щасливими з Ним; мало хто бажає страждати заради Нього. Багато хто йде за Ним до ломлення хліба, але мало хто — до пиття чаші Його страждань. Багато хто шанує Його чудеса; мало хто наближається до ганьби Хреста. Багато хто любить Його, доки не зустріне труднощів; багато хто хвалить і благословляє Його, доки отримує від Нього розраду… Ті… хто любить Його заради Нього Самого, а не заради власної втіхи, благословляють Його в усякому випробуванні й сум'ятті серця так само, як і в блаженстві розради.⁴ 

Сповідники, а не хамелеони 

Чи бачите ви, чому Ісус назвав Своє Євангеліє мечем? Чи бачите ви, наскільки небезпечна пісня Сирен хамелеонства?

Ісус обіцяв вічне життя сповідникам, а не хамелеонам, які змінюють свої кольори, щоб злитися зі світом заради виживання. 

ЖИТИ НЕВІДВОЛІКАНИМ ЖИТТЯМ 

Євангеліє Ісуса все ще ріже сьогодні. Його попередження про ненависть світу все ще в силі. Хоча організовані переслідування ще не перетнули американські кордони — вони наближаються. Американських християн знехтувано в медіа, вони стали мішенню жартів нічних шоу і опинилися на прицілі зростаючих рухів проти праведності. Несерйозні ляпаси сьогоднішніх коміків скоро стануть кулаками майбутнього законодавчого утиску. 

Тому невідволіканий християнин повинен тримати меч Христового Євангелія в одній руці й безпеку, радість і ніжність Христа — в іншій. 

Тримайтеся суверенної безпеки Христа  

Перед тим як Ісус висунув Свої євангельські вимоги, Він дав цю обітницю: «Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, але не може вбити душу» (Мт. 10:28). Іншими словами: ця зла світова система може забрати лише ваше земне життя; вона не може торкнутися вашої вічної душі. 

Смерть не має жала для народу Христового, бо Отець тримає наше майбутнє у Своїй всемогутній і вірній руці.

Віруючий «перейшов від смерті до життя» (Ів. 5:24).  

Християнине, живи в суверенній безпеці Христа. Вийди зі світу, не боячись наслідків. Будь помітний своїм праведним життям, нестрашений погрозами. Хоча інші можуть засуджувати тебе, «нема жодного осуду тим, хто в Христі Ісусі» (Рим. 8:1). Так, ворожість неминуча, але тобі не слід боятися. Ти «цінніший за багатьох горобців» (Мт. 10:31). 

Радійте, бо велика ваша нагорода на небесах 

Ісус знав, наскільки гострий Його меч і як глибоко ріже Його Євангеліє. Він знав про тимчасові радощі, якими Його народ буде покликаний пожертвувати. Ось чому Він обіцяв вічне блаженство всім, хто прийде за Ним вірою: «Блаженні ви, коли ганьблять вас і переслідують, і неправдиво кажуть проти вас усяке зле слово через Мене… Радійте й веселіться, бо велика ваша нагорода на небесах» (Мт. 5:11-12).⁵ 

Коли ненависть світу до християнина поглиблюється, а його відкидання Євангелія стає дедалі мстивішим, ви повинні часто думати про свій небесний дім. Зосередьте свій розум на величі вашої прийдешньої нагороди. Нагадуйте собі, що «теперішнє легке страждання готує нам безмірно велику вічну славу» (2 Кор. 4:17). Вірте, що «страждання нинішнього часу нічого не варті порівняно зі славою, що має відкритися нам» (Рим. 8:18).  

Не пропустіть зв'язок між вашою євангельською боротьбою сьогодні та вашим майбутнім благословенням завтра.

Ренді Елкорн має рацію: «Вічність буде тримати для нас те, що ми вклали в неї протягом нашого життя… Коли ви дивитесь на сьогодення у світлі довгого завтра, навіть маленькі рішення стають надзвичайно важливими».⁶ 

Нехай Псалом 16:11 усуне будь-який страх з вашого серця: «Перед обличчям Твоїм — повнота радощів, у правиці Твоїй — насолода навіки» (Пс. 16:11). Моліться Ефесян 1:18 за себе: «щоб ви знали… яке багатство слави Його спадщини у святих». 

Будьте впевнені. Бог не допустить, щоб Його святі залишилися без нагороди. 

Визнайте свою боягузливість і отримайте прощення 

Ви не завжди будете стояти за Христа так, як повинні. Ви здрігнетесь від страху на робочому місці. Ви поступитесь від сорому перед сусідами. Ваші християнські кольори зміняться, щоб ви виглядали й звучали як ваше оточення. Але є прощення для всіх, хто визнає свою євангельську боягузливість. 

 Петро є класичним прикладом того, хто змінив свої кольори, щоб вижити. В Євангелії від Матвія є лише два уривки, де вживається слово «зректися» (arneomai). Перший — це застереження Ісуса в Мт. 10:33: «Хто зречеться Мене перед людьми, зречуся і Я того перед Отцем Моїм, що на небі». Другий — Мт. 26:70-72: «[Петро] зрікся перед усіма, кажучи: "Не знаю, про що ти говориш"… і знову зрікся з клятвою: "Не знаю цієї Людини"». 

Чи була тепер душа Петра загублена? Чи зречеться Христос його перед Отцем? Відповідь — Ні! Є прощення для хамелеона. 

Коли Петро видав своє третє зречення, «Господь, обернувшись, глянув на Петра» (Лк. 22:61). Ісус знав, що Петро зробив. І Він зустрівся з ним поглядом. Хоч і впавший, Петро все ще належав Христу.  

О, є невимовна сила в погляді Господа! Поглядом величі Він споглядає землю, і вона тремтить. Судним поглядом Він наздоганяє грішника, який вигукує: «Я гину від Його присутності». Його передсмертний погляд з хреста розтоплює кам'яні серця і перетворює левів на ягнят… і поглядом засмученим і люблячим Він повертає ягнят до Своєї отари, які довго блукали в пустелі.⁷ 

Це був погляд, що викликав сльози в очах Петра. І саме тоді він «згадав слово, яке Ісус сказав: "Перш ніж півень заспіває, ти тричі зречешся Мене". І вийшовши геть, гірко заплакав» (Мт. 26:75). Грецька мова, вжита в цьому уривку, є сильною та інтенсивною. Петро кидався в бурхливих риданнях, розчинений у горі й приниженні через свій гріх.  

На відміну від зречення Юди, яке було остаточним і згубним, серце Петра було розбите до стану каяття. І тому Ісус не зречеться його перед Своїм Отцем. Він очистить Петра від його гріха й потім пошле його назад у світ проповідувати Його славне Євангеліє (Ів. 21:15–20).

Де є побожний сум, там завжди є повне відновлення. 

Хоча «хамелеонство» — не справжнє слово, це реальна спокуса, з якою ми всі стикаємося, іноді щодня. Слова Ісуса все ще істинні: «Кожного, хто визнає Мене перед людьми, визнаю і Я того перед Отцем Моїм, що на небі. А хто зречеться Мене перед людьми, зречуся і Я того перед Отцем Моїм, що на небі» (Мт. 10:32–33). 

Не піддавайтеся на оману цієї пісні Сирен. Її співають, щоб вбити єдину надію для цього вмираючого світу. Вона прагне поховати євангельське послання і змусити замовкнути його вісників. Зберігайте свою сміливість. І знаходьте мужність у вашому Спасителі. Бо Євангеліє переможе, і одного дня кожне коліно вклониться перед нашим Суверенним Царем.  

[1] Це частина 5 серії під назвою «Невідволікувані». Натисніть тут, щоб переглянути частини 1, 2, 3, 4 та 5.

[2] Див.: Мт. 13:54-57; Мк. 3:21; Ів. 7:3-5 

[3] Такі історії, як історія Шерзода Оділова, не є рідкістю. «Коли Шерзод, який нещодавно закінчив середню школу Джексонвілла (Арканзас), зателефонував своїм батькам-мусульманам в Узбекистані, щоб розповісти їм про свою новознайдену віру, його батько зрікся його, чітко давши зрозуміти, що він більше не вітається в його домі і ніколи більше не повинен говорити зі своєю матір'ю чи братами й сестрами. Він зняв усі кошти з банківського рахунку Шерзода в США, організував скасування спонсорства сина в США та його стипендії в коледжі і навіть склав юридичні документи, які оголошували, що Шерзод більше не є його сином». Чарлі Воррен, «Exchange Student Accepts Christ, Disowned by Family», Baptist Press, липень 2007, http://www.bpnews.net/bpnews.asp?id=26048 (доступ 23 листопада 2011); Compass Direct News, «Christian Girl Has Muslim Man Forced on Her», http://www.compassdirect.org/english/country/nigeria/2006/newsarticle_4283.html (доступ 23 листопада 2011); The Voice of the Martyrs, http://www.persecution.com (доступ 23 листопада 2011). 

[4] Тома Кемпійський, Наслідування Христа (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, 1996), 85. 

[5] Це також було посланням, яке прославлений Христос надіслав Своїй стражденній церкві у Смірні. Перебуваючи під величезним тиском, відкинуті світом і живучи в абсолютній бідності через свою відданість Христу, Він нагадав їм: «Знаю твій утиск і злидні» — і потім додав ці слова: «але ти багатий… Не бійся… Будь вірний» (Об. 2:9–10). Те, що підтримувало вірність смірнських християн, — це вічні багатства, які чекали на них у славі — їхній майбутній «вінець життя» (Об. 2:10).  

[6] Ренді Елкорн, The Law of Rewards (Wheaton: Tyndale House Publishers, 2003), 99–100. 

[7] Ф. В. Крумахер, Страждаючий Спаситель (Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2002), 192.