Увага, любов і час

Коли я був дитиною, слово «увага» я найчастіше чув у вигляді команди від учителя початкової школи. Адже малі хлопчики сумнозвісно погано зосереджуються на чомусь надовго. Іноді їм потрібно почути рішуче: «Будь уважний!»

Сьогодні слово «увага» входить до складу виразів, що звучать майже апокаліптично: «економіка уваги» та «видобування уваги». Ці тривожні словосполучення вказують на те, що наша зосередженість стала однією з найприбутковіших сфер економіки. Компанії змагаються за те, щоб привернути нашу увагу та утримати її. Такі хлопці, як Трістан Гарріс, стверджують: «Простіше кажучи, технології випередили наш мозок, зменшуючи нашу здатність вирішувати найнагальніші проблеми світу. Рекламна бізнес-модель, побудована на експлуатації цієї невідповідності, породила економіку уваги».^[1]

Такі компанії, як Twitter, Facebook та YouTube, витрачають мільярди й мільярди доларів, щоб привернути нашу увагу, прив'язати нас до своїх платформ і перетворити дані Богом години на золоті монети, що наповнюють їхні скарбниці.

Хоча ці компанії користуються нашою нерідко швидкоплинною зосередженістю, їхня бізнес-модель має чому навчити нас, якщо ми готові стати на перетині віри та нових медіаформатів і спостерігати за потоком руху. З цього погляду ми можемо побачити, що ці компанії торкнулися чогось глибокого в людській природі, на що нам як віруючим варто звернути увагу. Якщо вони можуть захопити вашу увагу й утримати її — вони захопили вашу любов. А якщо вони заволодіють вашою любов'ю, вони можуть керувати вами на свій розсуд, адже Бог створив нас жити згідно з найглибшими прив'язаностями наших сердець.

Кожен християнин знає, що дві найбільші заповіді вимагають спрямувати нашу любов на правильні речі (Матвія 22:37-40). Ми повинні любити Бога найвищою мірою, а ближніх — наступною. Ми також знаємо, що неможливо віддати свою любов двом протилежним сторонам. Матвія 6:24 говорить так: «Ніхто не може служити двом господарям: бо або одного зненавидить, а іншого полюбить; або до одного прихилиться, а іншого зневажить. Не можете служити Богу і мамоні».

Хоча ми знаємо про важливість любові, ми нечасто розуміємо, що функціонально означає любити Бога та ближніх. Саме тут ми з'єднуємо любов і увагу. Неможливо стверджувати, що любиш когось або щось, не приділяючи цьому своєї уваги. Олівер О'Донован пояснює два ключові елементи любові: «Таким чином, класичні християнські описи любові часто послуговуються двома іншими термінами, що розкривають її зміст: перший — це "мудрість", тобто інтелектуальне осягнення порядку речей, яке відкриває, як кожна істота перебуває у відношенні одна до одної; другий — "насолода", що є афективною увагою до чогось лише за те, чим воно є, і за сам факт свого існування».^[2]

Можна було б довго пояснювати багате визначення О'Донована, але зверніть увагу на другий ключовий елемент любові — насолоду. Він описує насолоду як «афективну увагу». Любов повинна включати живий інтерес до об'єкта — будь то людина чи річ. Афективна увага охоплює емоційну залученість, яка переживається як насолода від об'єкта любові — просто за те, чим Бог його створив.

Як це виглядає в реальному житті? Як я виражаю любов до своєї десятирічної доньки, коли вона сідає в мінівен (так, я без жодного сорому їжджу на мінівені) після школи і починає розповідати про свій день? Справжня любов до неї — це приділити їй мою увагу з насолодою. Я повинен дивитися на неї і цікавитися тим, що вона говорить. Я ставлю запитання, слухаю і відповідаю. Якщо ж, поки вона розповідає, як гралася з друзями на перерві, я холодно дивлюся у свій телефон, навряд чи можна сказати, що в той момент я діяв з любов'ю до неї.

Увага як петля зворотного зв'язку

Отже, те, чому ми приділяємо увагу, відкриває справжній об'єкт нашої любові, але увага — це не одностороння вулиця, що йде від любові до живого інтересу. Приділення уваги чомусь також діє у зворотному напрямку й формує вашу любов і прихильність. Увага необхідна для плекання любові. Уявіть вашу увагу як петлю зворотного зв'язку. Вас приваблює якийсь об'єкт або людина, і через цей початковий інтерес ви спрямовуєте на нього свою увагу. Коли ваша увага залишається зосередженою на об'єкті інтересу, ваша радість зростає — і це спонукає вас ще більше віддавати свою увагу через задоволення, яке ви знаходите в цьому об'єкті.

Усе це означає, що ви не можете відокремити свою увагу від того, що любите, — і куди б ви не спрямували свою увагу, це врешті-решт стане тим, що ви любите, на добро чи на лихо.

Увага, любов і час

Якщо наші любові одночасно відкриваються через те, чому ми приділяємо увагу, і формуються ним, то між любов'ю і часом існує глибокий і незаперечний зв'язок. Саме тут, на мій погляд, компанії соціальних мереж торкнулися чогось вагомого й істинного щодо того, як влаштовані люди. Наше життя складається з обмеженої кількості годин, і ми віддаємо ці години тому, що любимо, — а те, що ми любимо, визначатиметься тим, чому ми присвячуємо свої години. Вони хочуть вашої уваги, бо ваша увага відчиняє ворота до вашого серця.

Викуповуючи час

Що ж відкриває ваше використання часу про вашу любов і що воно формує вас любити? Якою людиною ви станете, якщо щодня витрачатимете години на перегляд суперечок у кабельних новинах або на участь у черговій сутичці в Christian Twitter? З позитивного боку: наскільки ефективнішою стала б ваша боротьба з гріхом і наскільки міцнішими були б ваші стосунки з Богом, якби ви присвячували свій час і увагу Писанню та своїй родині?

Слова Павла в Єфесян 5:15-16 мають спонукати нас оцінити спосіб використання нашого часу через його зв'язок з нашою любов'ю: «Отже, пильнуйте, як ви живете, не як нерозумні, а як мудрі, дорожачи часом, бо дні лукаві».

^[1] Harris, Tristan. «Our Brains Are No Match for Our Technology». The New York Times, 05.12.2019. https://www.nytimes.com/2019/12/05/opinion/digital-technology-brain.html

^[2] Oliver O'Donovan, Resurrection and Moral Order (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1994), 26.

Джерело: https://blog.tms.edu/the-attention-economy-and-christian-love

Автор: Nathan Williams