Культ жертви

У своєму листі до колосян апостол Павло усвідомлював небезпеку, яку фальшиве вчення становило для церкви. Після звичних привітань і вступних слів він переходить до нового розділу в Кол. 2:8, де дає їм серйозне застереження.

«Стережіться, щоб ніхто не звів вас філософією та марною оманою, за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом» (Кол. 2:8).

У цьому уривку Павло попереджає їх, що певні способи мислення є порожніми й оманливими, і застерігає, щоб вони не потрапили в полон цих мирських підходів і дешевих хитрощів. Це попередження до колосянської церкви так само актуальне для нас сьогодні, як і тоді. У наш час є безліч порожніх і облудних ідей, здатних захопити наше мислення. Одна з таких небезпечних брехень, яку сьогодні часто можна почути, звучить так: «Ти жертва».

Як і більшість брехні, яку ми чуємо, це є викривленням того, що частково правдиве. У цьому світі справді є реальні жертви, і є кривдники, які шкодять іншим фізично, емоційно або фінансово. Це реальність занепалого світу і гріх, який Бог ненавидить.

Господь висловлюється проти гноблення в Зах. 7:9-10: «Чиніть суд правдивий, і виявляйте милість та співчуття один до одного. І не утискуйте вдови й сироти, приходька та вбогого, і зла один проти одного в серці своєму не мисліть». Бог наказує всім людям не пригноблювати, не кривдити й не чинити насильства над іншими. Ніде в Писанні такі дії не виправдовуються. Якщо ви є жертвою і вам потрібно вийти із ситуації насильства, зверніться по пораду до пресвітера або пастора у вашій церкві.

З іншого боку, існує гріховне й руйнівне мислення щодо статусу жертви, яке не відповідає біблійній істині. Його часто називають ментальністю жертви.

Що таке ментальність жертви

Що таке ментальність жертви? Такий спосіб мислення зазвичай включає три складові:

По-перше, усе погане у вашому житті нібито не є вашою провиною, а виключно наслідком того, що інші люди зробили вам. Такий погляд наполягає, що ви не несете відповідальності за власні вчинки й ставлення.

По-друге, ментальність жертви передбачає застрягання в негативних думках. Якщо ви граєте роль жертви, вас може характеризувати жалісливе ставлення до себе на кшталт «горе мені».

По-третє, ментальність жертви дивиться на світ крізь призму власних труднощів. Усі події вашого життя ніби змовилися проти вас. Що б не відбувалося у світі чи у ваших обставинах, ментальність жертви сприймає це як спрямоване особисто проти себе.

Ментальність жертви - це тип мислення, якого слід уникати: коли людина вважає, що може звинувачувати інших у кожній проблемі, наполягає, що заслуговує на краще, і бачить світ лише у зв'язку із собою.

Ви повинні усвідомити, що можна бути справжньою жертвою і при цьому не мати ментальності жертви. Навіть якщо з вами погано поводилися, ви не зобов'язані мислити в цей руйнівний спосіб.

Також правда, що людина може мати ментальність жертви, навіть якщо фактично не є жертвою. Багато хто привласнює собі статус жертви лише тому, що «почувається» жертвою, але почуття не є мірилом істини. Ми живемо в постмодерну, психологізовану епоху, де «істина» повністю залежить від особистого визначення й переживання. «Ну, я відчуваю, що я жертва, отже, я й є жертва. Мої почуття означають, що я жертва». Сьогодні почуття підносять до рівня істини. Це правда, бо я так відчуваю.

Нам слід пам'ятати, що Писання говорить про наші почуття і чи варто їм довіряти. Єр. 17:9-10 нагадує нам: «Людське серце найлукавіше над усе та невигойне, хто пізнає його? Я, Господь, досліджую серце, випробовую нутро, щоб дати кожному за дорогами його, за плодом учинків його».

Тут ми бачимо, що якщо нашим почуттям не можна остаточно довіряти, то статус жертви не можна заявляти лише тому, що нам так здається. Отже, питання навіть не в тому, чи ви жертва, а в тому, чи маєте ви ментальність жертви. Це питання способу мислення.

Саме таке земне мислення, така філософія, така порожня омана сьогодні пропагується світом: звинувачуй інших, постійно зберігай негативне ставлення і думай, що все крутиться довкола тебе. Ментальність жертви зовсім не звучить привабливо, але на диво сильно вабить.

Привабливість ментальності жертви

Чому ж ментальність жертви така приваблива?

По-перше, якщо ви вірите, що ви жертва, то ви не несете відповідальності. Якщо у вашому шлюбі щось не так, то це не ваша провина, а провина чоловіка чи дружини. Якщо щось не так із вашими дітьми, то це не наслідок вашого виховання, а їхня провина. У цьому сенсі ментальність жертви приваблива: ви можете почуватися краще, бо винні не ви. Ви не відповідаєте.

По-друге, ті, хто переживає біль і страждання, часто викликають співчуття в інших. Природно, що люди співчувають тим, кого скривдили. Люди хочуть бути поруч і допомогти тим, хто несправедливо постраждав. У цьому світі є справжні страждання, і особливо ми, як послідовники Христа, повинні виявляти співчуття до тих, кому боляче. Саме тому це мислення таке оманливе. Коли ви граєте роль жертви, коли потураєте ментальності жертви, вашою мотивацією може бути бажання отримати співчуття й увагу від інших.

По-третє, жертви нібито мають право скаржитися. Мислення, ніби весь світ проти вас, робить виправданим виливати свої нарікання, кричати на весь світ про все, що з вами сталося. Ментальність жертви приваблива ще й тим, що ви відчуваєте не просто виправдання, а право скаржитися.

По-четверте, статус жертви може давати відчуття приналежності. Ви можете об'єднуватися з іншими, маючи спільного «ворога». Якщо десь є хтось жахливий або злий, а всі жертви в одному човні, це створює відчуття спільноти. Це відчуття приналежності є спокусливим, але повністю хибним і оманливим.

Нещодавно була написана книга The Rise of the Victimhood Culture, у якій зазначається, що майже кожна група людей претендує на статус жертви. «Культура жертви робить майже неможливим уникнути провини. Якщо ви маєте будь-який привілей, соціальний світ сповнений небезпеки. Ви постійно ризикуєте когось образити. Ведете невимушену розмову - і вас можуть звинуватити в мікроагресії. Готуєте нову страву або робите нову зачіску - і вас можуть звинуватити в культурному привласненні. Навчаєте чомусь неприємному - і вас можуть звинуватити в тому, що ви когось тригерите. Висловлюєте свої релігійні чи політичні переконання - і вас можуть звинуватити в насильстві. Що б ви не робили, ви повинні робити це так, щоб підтримувати жертв і засуджувати їхніх гнобителів».[1]

Хоч ми й можемо журитися через культ жертви навколо нас, реальність полягає в тому, що кожна людина щодня повинна боротися з цим гріховним і руйнівним мисленням. Навіть віруючі можуть потрапити в полон такого гріховного способу думання.

Чи переймаєте ви це мислення? Чи граєте роль жертви? Чи впадаєте ви самі в такий спосіб думання? Як віруючі, ми повинні бути уважними до того, як мислимо і який вплив допускаємо у своє життя.

Ментальність жертви не є чимось новим

Від самого початку творіння, від першого гріха Адама та Єви, наша гріховна природа спонукає нас робити те, що легко для плоті, зокрема переймати ментальність жертви. Повернімося до Бут. 3: що зробили Адам і Єва, коли їх викрили в гріху? Вони зіграли роль жертви. «Ну, Господи, це ця жінка. Це вона винна». А жінка сказала про змія: «Він винен». Адам звинувачує дружину, Єва звинувачує змія, але зверніть увагу, що Адам каже у 12-му вірші: «Жінка, яку Ти дав мені». Кого Адам насправді звинувачує? Адам звинувачує Бога.

У своїй гріховній природі ми дуже швидко починаємо мислити саме так.

Ми так сильно хочемо перекласти провину, не брати відповідальності за власний гріх, що, подібно до Адама, заходимо настільки далеко, що звинувачуємо Бога у власних гріхах.

Хоч Бог ніколи не буває винним, інколи ви справді можете вказати на чийсь гріх, який передував вашому. Ваш чоловік каже щось недобре, і ви відповідаєте гнівом. Чи виправдовує його гріх вашу поведінку? Ні. Ваша дружина погано реагує на ваше керівництво в домі. Чи означає це, що вам дозволено грішити? Зовсім ні.

Ми ніколи не можемо законно, ніколи не можемо по-біблійному використовувати карту жертви як виправдання гріха. Ми ніколи не можемо сказати: «Подивіться, я не винен у своєму гріху». Так само, як Адам і Єва, ми всі несемо відповідальність за власні вчинки, слова і думки.

Ментальність жертви суперечить Євангелію

Ментальність жертви б'є по самій істині Євангелія. Вона суперечить біблійному вченню про гріх. Коли людина бачить себе жертвою, тоді винна не вона, а хтось інший. Якщо винен хтось інший, то покаяння не потрібне. Ментальність жертви працює проти Євангелія, бо підриває розуміння вашої потреби в Спасителі. Невіруючі, які тримаються за статус жертви, відрізані від усвідомлення своєї потреби у виправданні.

Ментальність жертви також діє проти процесу освячення у віруючих, коли вони прагнуть дедалі більше уподібнюватися до Христа в усьому, що роблять.

Ментальність жертви небезпечна, бо заважає нам визнавати й каятися у своїх гріхах, щоб ми могли насолоджуватися близьким ходінням із Господом.

Якщо віруючий бачить себе жертвою, він певною мірою виправдовує свій гріх і не визнає повною мірою своєї вини в тому, що зробив. Наслідком є часткове покаяння і нездатність умертвляти кожен елемент гріха у своєму житті.

Розуміючи, як ментальність жертви діє проти Євангелія, проти виправдання й освячення, ми повинні пильнувати, щоб не потрапити в полон такого мислення.

Як же нам тоді жити?

1. Беріть відповідальність за свої вчинки

Щоб боротися з ментальністю жертви у своєму житті, почніть із самоперевірки і візьміть відповідальність за свої вчинки. Незалежно від того, що інша людина робить вам, ви відповідальні за свою реакцію. Святий Дух, Який перебуває у віруючих, дає їм силу реагувати по-християнськи, так, щоб цим прославлявся Бог, коли на них нападають або їх засмучують. Інша людина відповідатиме перед Богом за свої гріхи, а ви - за свої. Беріть відповідальність, учіться і зростайте.

«Бо всім нам треба з'явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен одержав відповідно до того, що робив, живучи в тілі, чи добре, чи лихе» (2 Кор. 5:10).

Суд настане для «кожного... за те, що він робив», а не за те, що робили інші. Кожна людина несе відповідальність за свої власні вчинки. Тому пильнуйте себе, щоб будь-що уникати гріха.

2. Прийміть, що ви живете в занепалому світі

Відтоді як гріх увійшов у світ, світ сповнений труднощів, страждання й несправедливості. Це реальність життя. Як віруючі, ми повинні робити все, що можемо, щоб жити справедливо й з любов'ю. Ми ніколи не повинні жодним чином сприяти гнобленню. Не тільки це, але й маємо прагнути утверджувати те, що є правильним і справедливим у світі навколо нас.

Однак у житті ви неминуче зіткнетеся з несправедливими ситуаціями. Інколи ви переживатимете труднощі через власний гріх і провал, але також зазнаватимете труднощів через гріх інших. Це гарантовано.

Ваш обов'язок як Божої дитини - відповідати так, щоб цим ушановувати Господа, хоч би що з вами трапилося, довіряючи, що зрештою Бог учинить досконалий суд.

Рим. 12:19: «Не мстіться за себе, улюблені, але дайте місце гніву Божому, бо написано: “Мені належить помста, Я відплачу, говорить Господь”».

Цей світ несправедливий. Це реальність, і у вашому житті будуть несправедливі речі, але чи довіряєте ви, що Бог усе контролює? Чи пам'ятаєте, що одного дня буде звершено досконалий суд? Це занепалий світ, і люди грішать один проти одного, але Бог одного дня все виправить, і ми можемо довіряти Йому, поки чекаємо.

3. Палаюче любіть Євангеліє

Павло перебував під домашнім арештом у Римі, коли писав: «Бажаю, браття, щоб ви знали, що обставини мої послужили більшому успіхові Євангелії, так що кайдани мої за Христа стали відомі всій преторії та всім іншим; і більшість братів у Господі, підбадьорені моїми кайданами, стали ще сміливіше без страху звіщати Слово. Дехто, щоправда, проповідує Христа й через заздрість та суперництво, а дехто й через добру волю. Одні проповідують Христа з любові, знаючи, що я поставлений на оборону Євангелії; інші ж звіщають Христа з суперництва, нещиро, думаючи додати мені скорботи в моїх кайданах. Що ж? Аби тільки всяким способом - чи вдавано, чи щиро - Христос був проповідуваний; і цим я тішуся, і ще буду тішитися» (Флп. 1:12-18).

Що Павло тут каже? Люди грішили проти нього, але Євангеліє поширювалося. Саме це його й турбувало. Саме це було для нього важливим. Він бачив у своїх обставинах і навіть у своїх критиках можливість для поширення Євангелія і радів. Він мав радість у цій ситуації.

Подібно до Павла, ви уникатимете ролі жертви, якщо палко любитимете Євангеліє. Коли найбільше для вас важливо, щоб Христос був звіщений, переступи проти вас не послаблюють вашої рішучості, а лише ще більше розпалюють у вас любов до Христа.

4. Дивіться на приклад Христа

Якщо хтось і мав підстави грати роль жертви, то це був Христос. Він народився в стайні, а в дорослому житті не мав навіть де прихилити голову. Він постраждав від рук тих, кого Сам створив. Багато хто насміхався з Нього, релігійні лідери Його ненавиділи, навіть члени Його родини вважали Його божевільним. Його суд був фарсом і кричущою судовою несправедливістю. Його розіп'яли на хресті, хоча Він не вчинив жодного гріха.

Чи був Христос справжньою жертвою? Безперечно. Він не заслужив нічого з того, що з Ним сталося. Але чи бачите ви коли-небудь у Христі ментальність жертви? Зовсім ні!

Замість мислення жертви Ісус зберігав поставу покірного Слуги (Флп. 2:7-8). Він був зосереджений на Євангелії навіть тоді, коли був зморений (Ів. 4:6-26). Він радісно терпів страждання, знаючи, що перебуває під Божим контролем (Євр. 12:2). Він ніколи не відповідав гріхом тим, хто грішив проти Нього. Коли Його лихословили, Він не лихословив взаємно (1 Петр. 2:21-23). Він молився, щоб Бог простив гріхи інших (Лк. 23:34). Він молився за тих, хто Його гнобив. Христос жертовно любив інших, навіть до смерті (Еф. 5:2).

Саме так маємо відповідати й ми. Ми покликані наслідувати приклад Христа, оберігаючи свій розум від спокуси ментальності жертви і нагадуючи собі про абсолютні істини, які містить Писання.

Мислення жертви - одна з тих порожніх оман, що можуть захопити християн. Воно узгоджується з нашим плотським прагненням до егоїзму й виправдання власного гріха. Не дозволяйте цьому способу мислення взяти вас у полон. Натомість довіряйте Господу, зберігайте свій погляд на Христі та на добрій звістці Євангелія. Радійте, що ви спасенні, що ви освячуєтеся, що служите Судді всесвіту, Який зрештою все виправить, і з співчуттям моліться за тих, хто грішить проти вас.

[1] B. Campbell, J. Manning, The Rise of Victimhood Culture, p. 177.