Чесноти надгробного слова: як обрати духовного лідера з характером

У своїй книзі «Шлях до характеру» Девід Брукс говорить про чесноти резюме та чесноти надгробного слова. За його словами, чесноти резюме — це навички, які ви пропонуєте на ринку праці: ступінь бакалавра чи магістра, досвід письменника, програміста, керівника, менеджера проєктів або інженера — і це лише деякі приклади. Освіта робить акцент саме на цих чеснотах. Роботодавці майже виключно зосереджуються на них. А люди визначають себе передусім через кількість накопичених ними таких чеснот. Менш помітними — але більш важливими — є чесноти надгробного слова. Це якості характеру, про які, за словами Брукса, «говорять на вашому похороні, ті, що існують у самій глибині вашого єства, — чи ви добрі, хоробрі, чесні або вірні; які стосунки ви будували».

Добре задокументованими є трагічні катастрофи, які церкви та інші християнські організації самі собі влаштували в останні роки, ставлячи на перше місце чесноти резюме при обранні пастора чи лідера служіння. Якщо церква передусім дбає про досвід служіння, дар проповідника, організаційні здібності або «формування бачення» (що б це не означало), то така місцева громада може ненавмисно ввести у своє середовище глибоко некваліфікованого, духовно шкідливого лідера — через те, що не дослідила уважно його «власне життя та вчення» (1 Тим. 4:16). Якщо ж християнська організація — школа, некомерційна структура або парацерковне служіння — більше цінує управлінські навички та досвід, ніж характер, вона ризикує втратити ті християнські переконання, на яких була заснована.

Немає потреби ще раз перераховувати руйнівні наслідки такої хибної розстановки пріоритетів. Упродовж останніх років десятки видатних християнських лідерів завдали колосальної шкоди церквам та іншим організаціям не через некомпетентність, а через відсутність чеснот надгробного слова. І не треба пояснювати, якими саме мають бути ці чесноти для пасторів та інших християнських лідерів — вони чітко викладені в 1 Тим. 3 та Тит. 1. Але що зараз потрібно як ніколи — це способи визначити, чи має кандидат на посаду пастора або лідера ці «чесноти надгробного слова». Кожен кандидат скаже, що так. Але багато тих, хто наполягає на своїй відповідності вимогам до старійшини, насправді не мають необхідного характеру в довгостроковій перспективі. То як же розпізнати, хто справді має ці якості серця — ці риси характеру, які можна приховати протягом кількох співбесід, але не протягом кількох років? Хоча ідеальної відповіді на це питання не існує — вовки справді вдягають овечу шкуру, а недобросовісні лідери можуть обійти найсуворіші запобіжники — існують практики найму, які можуть допомогти радам старійшин, пошуковим комітетам і керівникам ставити на перше місце чесноти надгробного слова та краще захищати свій народ від лідера низького морального рівня. У цій статті я запропоную чотири такі практики. Вони не є вичерпними, але слугують відправними точками — необхідними стратегіями для будь-якого пошукового комітету, що прагне обрати наступного духовного лідера.

Уникайте молодості

Чесноти резюме не виникають за одну ніч. Вони куються роками добрих звичок. Лише практикуючи чесноти знову і знову і знову і… знову можна зробити їх інстинктом. Саме тому в Першому посланні до Тимофія сказано, що наглядач не повинен бути новонаверненим. Недосвідчені християни більш схильні до диявольських пороків, таких як зарозумілість. Нещодавно кілька пасторів мегацерков пішли у відставку в ганьбі, і при ретроспективному аналізі цих ситуацій поширений висновок звучав так: «їхня компетентність випередила їхній характер». Це правда. Ці відомі пастори, очевидно, мали талант. Вони були обдарованими промовцями та товариськими лідерами. Але багато хто з них був молодим, коли їхні церкви стали великими, а їхній вплив — значним. У них не було часу, необхідного для розвитку чесноти та характеру, — а обидві вони, на відміну від сонячного світла, погано ростуть на виду. Замість цього прожектора, що оголює характер, багатьом із цих чоловіків була потрібна більша непомітність, подалі від керівних посад. Той час у тіні мав би два можливих результати — обидва набагато кращі, ніж ці служительські катастрофи. Або він виявив би гниль у серцевині їхнього характеру, і вони б зазнали краху в служінні до того, як завдана ними шкода примножилась, або той самий час очікування розвинув би характер, необхідний для доброго керівництва. Смиренність — князь серед усіх чеснот, і найкраще вона розвивається через терпіння та повторювані вправи довіри. Жодне з цього недоступне молодим чоловікам, що й ускладнює їм виплекати смиренність. Для тих, хто прагне обрати духовних лідерів, урок тут очевидний: зверніть увагу на дату народження. І будьте готові сказати «ще не час» молодому чоловікові, який прагне більшої відповідальності.

Проведіть співбесіду з колишніми підлеглими

Це, мабуть, найпрактичніший і найважливіший крок, який може зробити пошуковий комітет або рада старійшин. Якщо ви хочете дізнатися, яким насправді є характер людини, поговоріть з тими, хто на неї працював. Якщо ви наймаєте на виконавчу посаду, поговоріть з колишніми помічниками. Якщо лідер перевантажував їх роботою, не поважав їх або коли-небудь підвищував на них голос у гніві — така людина дискваліфікована. Не можу достатньо наголосити на важливості цього кроку. Якщо пошуковий комітет або рада старійшин не розмовляє з колишніми підлеглими, вони знехтували своїми обов'язками й упустили, мабуть, найкращу можливість оцінити характер потенційного лідера. Усі говоритимуть з повагою до своїх начальників. Лише ті, хто має благочестивий характер, говоритимуть з такою самою повагою та любов'ю до менш видатних людей. Послання Якова підкреслює цю думку: «якщо виявляєте лицеприйняття, то вчиняєте гріх і законом засуджуєтеся як злочинці» (Як. 2:9).

Відхиляйте служіння, орієнтоване на платформу та зростання

Що таке служіння, орієнтоване на платформу та зростання? Це філософія служіння, яка вважає — інколи щиро — що завдання пастора або лідера служіння полягає в тому, щоб будувати платформу: робити своє ім'я та своє вчення відомими за межами церкви або організації. Оскільки ця особа є обличчям організації, вона має бути відомою, адже слава приваблює людей. У своїй найщирішій формі пастор із такою філософією служіння може мислити так: я проповідую Євангеліє, тому якщо моє ім'я та мої проповіді поширяться, більше людей прийдуть до спасительної віри, більше людей прийдуть до нашої церкви та отримають добре навчання, і Христос отримає більше слави. У своїй згубній формі це будування платформи повністю спрямоване на славу та популярність лідера. Це прояв гордості — пороку, що дискваліфікує людину від духовного лідерства. І що робить цю філософію служіння особливо небезпечною, так це неможливість дізнатися, чи щирі мотиви лідера, чи згубні, адже задекларовані цілі та поведінка однакові. Зростання є центром цієї філософії служіння, а сила спирається на особисту харизму лідера, а не на Євангеліє Ісуса Христа. А оскільки ця стратегія служіння не будується на Божій силі, вона спокушатиме лідера використовувати нечестиві засоби для досягнення своїх цілей. Він вільніше накладатиме тягарі на своїх людей, перевантажуватиме їх роботою, використовуватиме їх у своїх інтересах, адже сам є кінцевою метою. За такої філософії служіння він ставить результат вище характеру. Як розпізнати цю філософію служіння в потенційному лідері? Уважно вивчіть його акаунти в соціальних мережах. Якщо він агресивно рекламує свої виступи й цитує сам себе — це має стати тривожним сигналом. І уважно прислухайтеся до того, що цей потенційний лідер говорить про зростання. Якщо він наголошує на розмірі своєї церкви або організації, а не на її святості або вірності, то вам потрібно знайти іншого лідера — того, хто розуміє, що «Бог вибрав немудре у світі, щоб засоромити мудрих, і немічне у світі вибрав Бог, щоб засоромити сильне; і незнатне у світі та зневажене вибрав Бог, і те, чого нема, щоб знищити те, що є, — щоб ніяка плоть не хвалилася перед Богом» (1 Кор. 1:27–31).

Вимагайте богословської точності

Якщо людина очолюватиме церкву або християнську організацію, вона повинна керувати з переконанням. А керувати з переконанням вона може лише тоді, коли любить деталі вчення, у яке вірить. Проводячи співбесіду з потенційним лідером, запитайте його про глибини Слова Божого. Запитайте про спірні теми: дискусійні богословські питання. І шукайте в його відповіді ревність. Якщо Слово Боже не запалює його — не наймайте його.

Якщо ви нічого не зрозуміли з його відповіді, якщо він не зміг переконати вас у тому, що доктрини Слова Божого є життєво важливими для всіх вірян, — він не ваш лідер.

А якщо радість пізнання та відкриття не очевидна — відпустіть його. У своєму наступному лідері ви маєте знайти чоловіка з біблійною ревністю Псалма 119: «Устами моїми я сповіщав усі вироки уст Твоїх. Я радів на шляху свідоцтв Твоїх, як над усяким багатством. Буду розмірковувати про заповіді Твої і дивитися на шляхи Твої. Буду тішитися постановами Твоїми; не забуду слова Твого» (вірші 13–16). Дуже ймовірно, що чоловік із такою ревністю є чоловіком із характером 1 Тим. 3. Любов до Слова Божого — старанна відданість йому — нерозривно поєднана з цілісністю характеру. Це речі невіддільні одна від одної.

В останні роки євангельська церква знову і знову бачила підтвердження вічної істини Слова Божого в катастрофах своїх видатних духовних лідерів. Якби євангельська церква слідувала Писанню — якби вона послідовно ставила на перше місце характер і робила чесноту визначальною якістю для лідерства — то заголовки новин не містили б стількох провалів. На щастя, Божа істина вічна. Перше послання до Тимофія 3 та Послання до Тита 1 показують нам точно, яким має бути благочестивий духовний лідер. Це наш обов'язок — впровадити ці стандарти в наші процеси обрання на служіння, і це наш обов'язок як церкви — ставити ці стандарти на перше місце в громадах, які ми відвідуємо, і щодо лідерів, якими ми захоплюємося. Лише тоді, коли культура стане культурою характеру над компетентністю, ми відкинемо лідерів із чеснотами резюме й висуватимемо лідерів із чеснотами надгробного слова, які мають визначати всіх вірян.

Джерело: https://blog.tms.edu/how-to-spot-character-in-your-next-pastor

Автор: Corey Williams