Останнє свідчення Івана Хрестителя

Останнє свідчення Івана Хрестителя

Будь ласка, прочитайте Євангеліє від Івана 3:22–36 перед тим, як читати цю статтю

Головна релігія нашого світу сьогодні — це релігія особистого щастя. Нашою нібито метою в житті є зробити себе якомога щасливішими якомога швидше. Фінансова безпека, престиж, стосунки та скарби — усе це існує як можливі шляхи до повного вдоволення. Навіть моральність підпорядковується рішенням, продиктованим особистим щастям. Нам кажуть: якщо у вас є те, чого ви хочете, ви будете щасливі.

Проблема в тому, що наше прагнення до цього щастя не дає особливих результатів. Схоже, ми не дуже добре вміємо його досягати. Попри всі доступні форми багатства та розваг, люди лікуються від депресії та тривоги з надзвичайно високою частотою. Якщо ви нещасливі — прийміть таблетку або поговоріть з фахівцем. Ми — не радісне суспільство. Достатньо швидкого погляду на Twitter чи Facebook, щоб побачити культуру, сповнену незадоволеності, розчарування і нерідко — лютості.

Для християн, застряглих у культурі «я — перший», Іван Хреститель є потужним прикладом того, хто знайшов справжнє вдоволення.

Знайди радість у призначенні, а не в популярності

Для тих, хто прагне знайти щастя у значущості, Іван Хреститель є стародавнім прикладом знаменитості. Згадуваний у всіх чотирьох Євангеліях, Іван — помітна особистість, і особливо завдяки своїй ролі предтечі Месії. Іван вирізняється: він не у містах і не в помпезних будівлях. Він у пустелі, де проповідує, і люди йдуть слухати його. Він має процвітаюче служіння, і люди з усього регіону долають великі відстані, щоб почути його.

У ширшому контексті Євангелія від Івана уривок, який я попросив вас прочитати, — це останнє свідчення Івана Хрестителя. Власне, Євангеліє від Івана навіть не згадує про обезголовлення Івана Хрестителя від рук Ірода — ми просто більше не чуємо від нього в цій книзі. Проте в цьому уривку ми знаходимо сучасні настанови щодо радості для тих, хто вважає, що легкість і популярність є шляхом до щастя.

У Матвія 3 навіть фарисеї та садукеї хотіли прийти подивитися на цю велику людину. Священики і левіти хотіли на власні очі побачити це явище. Сам Ірод, чоловік не побожний, із задоволенням слухав проповіді Івана. Це людина впливова. Це людина популярна.

У вірші 25 настав переломний момент у служінні Івана Хрестителя: під час здійснення хрещень Іваном та його учнями їм повідомили про іншого чоловіка, який також хрестить, — Ісуса.

Вони були дуже, дуже популярні, але учні почали ставити запитання й турбуватися про цього Ісуса, який був популярнішим за них. Учні прийшли до Івана зі стурбованістю та тривогою, адже до Ісуса приходило більше людей, ніж до Івана.

Служіння Ісуса зростало у популярності швидше, ніж служіння Івана, породжуючи у його учнів добре знайомий страх перед професійним витісненням. Зі зростанням служіння Ісуса учні Івана побоювалися, що йдуть тим самим шляхом, що й ковалі, молочники та відеопрокат Blockbuster.

Як би ви відреагували? Як ви реагуєте, коли ваші плани руйнуються, а ваша значимість зменшується? Часто наша реакція — дратуватися, захищатися, критикувати або ображатися. Але це не та модель, яку ми бачимо в Євангелії від Івана 3. Коротко кажучи, відповідь Івана була такою: Це не про мене.

Йому належить зростати, а мені — зменшуватись

Іван починає проголошувати, що Христос є більшим за нього. Що його власна популярність для нього мало важить.

У вірші 27 Іван починає з того, що не приписує собі жодної заслуги за свій успіх. Він каже: «Людина не може нічого отримати, якщо не буде дано їй з неба». Він говорить учням: «Друзі, ми стали помітними не тому, що були творчими, розумними чи вродливими. Ми отримали своє становище, бо Бог нам його дав».

Наш інтелект і здібності, що ставлять нас у роль впливових або шанованих людей, — від неба.

Жоден талант, жодне благословення, жоден фінансовий здобуток, жоден інтелект, жодні спортивні здібності, жодна можливість у служінні не є наслідком нашої власної гідності чи наших власних зусиль.

Виявляючи глибоке розуміння своєї ролі та призначення, Іван у вірші 28 каже: «Ви самі свідчите про мене, що я сказав: я не Христос, але посланий перед Ним». Тобто: «Це було не про мене, це було про те, щоб прославити Його. Я не вступав у це заради власної вигоди чи власного впливу».

Іван сприймає своє служіння як дар і вбачає свою роль як роль того, хто готує шлях для Христа — задоволений і радісний тоді, коли увага зосереджена не на ньому, а на Христі.

Свою підсумкову думку він висловлює у вірші 30: «Йому належить зростати, а мені — зменшуватись». Я робив усе це для Нього. Головна думка цього розділу полягає в тому, що служіння Івана зникне, а служіння Христа зростатиме, але це також відображає палке прагнення Івана бачити більшим служіння Христа як Месії, а не власне служіння як вісника.

Саме тому він встає вранці, саме це рухає ним у всьому, що він робить: щоб Христос був Верховним, возвеличеним, прославленим і вшанованим у поклонінні — ціною праць самого Івана.

Серцебиття кожного християнина має виражати прагнення, щоб усе було про Христа і менше — про нас самих. Наше життя, наші рішення, наші пристрасті мали б бути більше про Нього і менше про нас.

Дорогий християнине, життя — не про тебе; воно — про Нього. Ісус каже в Луки 9:23: «Якщо хтось хоче йти за Мною, нехай зречеться себе і кожного дня бере хрест свій, і слідує за Мною; бо хто хоче душу свою зберегти, той загубить її, а хто загубить душу свою заради Мене, той збереже її».

Ось міра успіху Івана. Мірою успіху вашого життя — від сьогодні до останнього дня — є те, що Христос зростає, а ви зменшуєтесь. Ось до чого ми прагнемо. Ось ціль.

Ставлення Івана у вірші 29: «Отже, ця радість моя здійснилася повністю» — свідчить про те, що він жив не лише з послуху чи глибокої рішучості, але з радісним серцем слуги. Учні Христа знаходять свою радість не тоді, коли вони самі звеличуються, а коли звеличується Христос. Ось наше джерело насолоди і справжньої радості, а не скінченні речі цього світу.

Хочете бути успішним? Прагнете до радості? Зробіть своє життя про Христа.

Найвища цінність

Нам потрібно побачити, що Христос є найвищою цінністю. Нелегко в цьому світі сказати: «Я хочу вимірювати свій успіх тим, що живу для Христа» або «Я хочу знаходити свою радість лише в Христі». Світ є спокусливим. Я вважаю, що надто часто наш спосіб мати справу зі спокусами світу — це просто відгородитися від них. Усе це зло — ні, дякую.

Деякі речі справді потрібно відкидати — не будьмо наївними, — але чи знаєте ви, як насправді жити з істинним успіхом і справжньою радістю? Ви бачите Христа прекрасним. Ви бачите Його більшим. Ви усвідомлюєте, що Ісус є більшою цінністю. Він прекрасніший за все, що пропонує світ.

Хоча не цілком ясно, чи написав подальше Іван-учень, чи це безпосередньо сказав Іван Хреститель, вірші 31–35 описують і досліджують абсолютне верховенство Христа:

• Він Верховний у Своєму походженні: Вірш 31 каже, що «Той, Хто приходить згори, є вищим за всіх». Християнство унікальне, бо в його центрі — вічна Особа, Яка не походить із нашого зіпсованого світу. Він не має наших зіпсованих нахилів; Він приходить згори. Він вічний. Христос існував завжди, поза межами світу, як найвища влада. Ніколи не було часу, коли Його не було, і ніколи не буде часу, коли Він не існуватиме. Ми можемо сподіватися на вічну радість у Ньому, бо Він — Вічний.
• Він Верховний у Своєму свідченні: Претензії Ісуса на істину перевищують претензії на істину цього світу. Його — це істина, якій можна довіряти. Існує так багато тверджень про істину і так багато порожніх філософій цього світу, хибних релігій і прагнень, що відволікають вас від Христа. Ісус висуває кращі претензії, бо Він говорить істину від Бога і промовляє слова Божі.
• Він Верховний у Своїй силі: Друга половина вірша 34 говорить: «бо Він дає Духа не в міру». У Новому Завіті Дух Божий спочивав на Ісусі Христі, і Він служив у силі Духа. Коли фарисеї почали ставити Йому запитання й казати, що Він робить те, що робить, силою зла, Ісус сказав їм, що вони сумніваються не лише в Ньому, але й у Святому Дусі. Ісус ходив у повній силі Духа, і ми читаємо, що Ісус нині посилає Духа перебувати у віруючих.
• Він Верховний у Своїй владі: Вірш 35: «Отець любить Сина і все передав у Його руки». У Євангеліях ми бачимо Його владу втихомирювати бурю, наказувати бісам виходити з людей, зцілювати хвороби. Ми читаємо про Його владу воскрешати мертвих. Ми бачимо Його владу прощати гріхи — владу, що належить виключно Богові і Месії. Ісус прийшов за повелінням Отця і з Його владою як виконання Закону і щоб умерти як досконала замінна жертва за наші гріхи — знову ж таки, те, що міг зробити лише Христос.

Це Бог, Якому можна довіряти, бо цей Бог не підведе вас. Речі цього світу скінченні. Вони не дають вдоволення, але це — Бог, Якому можна довіряти. Немає нікого подібного до Нього: Він згори, Він вічний. Ви бачите Його свідчення — що Він є найвищим Божим пророком істини. Ви бачите Його силу й Його владу, і все це веде нас до розуміння того, що Він Верховний у Своєму спасінні.

Ісус Христос прощав гріхи, приходив до грішників, творив чудеса, і все ж наприкінці Свого земного життя добровільно пішов і помер на хресті заради грішників. Марка 10:45 каже: «Бо й Син Людський прийшов не для того, щоб Йому служили, але щоб служити і дати душу Свою як викуп за багатьох».

Іван 3:36 говорить: «Хто вірує в Сина, той має вічне життя; а хто не коряться Синові, той не побачить життя, але гнів Божий перебуває на ньому». Є добра новина. Якщо ми довіряємо Ісусові, якщо ми підкоряємося цьому прекрасному Спасителеві, ми маємо прощення гріхів. Якщо ви не знаєте Ісуса Христа, ваша найбільша проблема полягає в тому, що ви згрішили і тому перебуваєте під гнівом Божим, але є милосердний Спаситель, Який кличе вас до покаяння і пропонує прощення.

Якщо ми хочемо жити для Христа, якщо ми хочемо прославляти Його — а ми знаємо, що повинні робити це як віруючі й учні, — нам потрібно розмірковувати про Нього. Нам потрібно побачити красу того, Хто Він є, порівняно зі світською спокусою жити для себе. І тоді ми скажемо: «Моє життя — не про мене. Йому належить зростати, а мені — зменшуватись».

Джерело: https://blog.tms.edu/satisfied-in-second

Автор: Josh Petras