Радіючи в Його імені, а не у своєму

«Деякі справді проповідують Христа із заздрості та суперництва, а інші — з доброї волі. Одні звіщають Христа з любові, знаючи, що я поставлений для захисту Євангелія. Інші ж проповідують Христа з честолюбства, нещиро, думаючи збільшити скорботу мені в моїх узах. Що ж із того? Так чи інакше, хоч удавано, хоч щиро, Христос проповідується, і я тому радію.»

Філіп'ян 1:15–18

Послання Павла до Філіп'ян навчає нас багато чому щодо радості. Завдяки Христу віруючі можуть радіти незалежно від умов та обставин. Яке одкровення — усвідомити, що наше задоволення в Ісусі не залежить ні від чого іншого, крім Нього Самого. Павло міг проповідувати з радісним серцем, незалежно від того, чи його шанували, чи заарештовували. Він міг насолоджуватися життям — вільний він чи в кайданах. Христос був із ним, і ця реальність була достатньою для його щастя та вдоволеності.

Ніби ув'язнення ще не було достатнім, Філіп'ян 1:15–18 відкриває ще одне випробування радості Павла. Деякі проповідники не любили Павла і використовували його ув'язнення як привід для публічного осміяння. Невіруючі власті заарештували Павла за проповідь Христа, а тепер його засуджували ще й брати-проповідники. Павло зазнавав переслідування з усіх боків, проте його радісний дух не залежав від цих обставин.

Варто зазначити, що ці брати-проповідники помилялися не у своєму вченні, а у своїх мотивах. Фактично, Павло чітко дав зрозуміти, що вони справді звіщали істину про Христа. На жаль, роблячи це, їхні серця були сповнені заздрості та честолюбства. Проте Павло не вдавався до захисту самого себе. Натомість він сказав: «Ну і що?» Він просто радів тому, що Євангеліє поширюється.

Не зрозумійте хибно послання цього тексту. Жодним чином Павло не схвалював заздрісного ставлення, з яким його брати-проповідники представляли Євангеліє. Бог постійно використовує недосконалих людей для виконання Своєї волі. Павло твердо наполягав на тому, що його найбільша радість полягає не в захисті власного імені, а в проголошенні імені Ісуса. Хоча інші намагалися сипати сіль на рану його ув'язнення, проповідь Євангелія була бальзамом для духу Павла. Він не ображався — він радів. Радісний дух — це не стан постійного щастя; це радше дух, вдоволений у спасенному пізнанні Христа, в усвідомленні того, що ми вічно забезпечені та захищені, незалежно від того, що відбувається з нами на землі.

Ми повинні прагнути наслідувати приклад Павла у вдоволеності та запереченні себе, оберігаючи наші серця від заздрості. Писання дає тверезе застереження віруючим щодо шкоди, яку несе самолюбство. Якова 3:16 попереджає: «Бо де заздрість і сварколюбство, там безлад і все лихе». Приповістей 6:34 застерігає: «Бо ревнощі розлючують чоловіка, і він не пощадить у день помсти». Далі в цьому ж листі Павло закликав християн «нічого не робити через суперництво або марнославство» (Філіп'ян 2:3). Саме розп'яття нашого Господа було частково зумовлено заздрістю людей, оскільки первосвященики зненавиділи як популярність, так і послання Ісуса (Марка 15:10).

Павло смиренно віддавав Христу всю славу і нічого не залишав для себе. Хоча методи проповідників його часу могли шкодити репутації Павла, він визнавав, що вони все ж сприяли поширенню Євангелія. Писання засуджує проповідників, чиє богослів'я, хоч і правдиве, виходить із серця, позбавленого любові. Це потужний докір, що нагадує віруючим прагнути зростати як у пізнанні Христа, так і в благодаті (2 Петра 3:18). В іншому місці Писання Павло змальовує словесну картину цього недоліку в проповіді: «Якщо я говорю мовами людей і ангелів, але не маю любові, — я мідь дзвінка або кімвал бряжчачий». Павло не бажав, щоб черстві серцем проповідники наклепали на нього, поки він безпорадно сидів у в'язниці. Однак Павло відмовлявся дозволяти багнюці образи придушити радість, яку він відчував від проповіді Христа.

Мотиви людей ніколи не переможуть Божого бажання виконати Свою волю. Але ми не є угодними Господу і не виконуємо свого справжнього покликання, якщо наші серця позбавлені любові.

То як же Павло радів посеред таких обставин? Це просто. Він жив для того, щоб ім'я Христа прославлялося, а не його власне.

Радісним обов'язком кожного віруючого є проголошення Євангелія і готовність дати відповідь кожному, хто запитує про надію, що живе в нас (1 Петра 3:15). Нам було б мудро проголошувати Євангеліє саме таким чином. Наша любов до ближніх і прагнення їхньої святості повинні перевершувати всі турботи про себе. Павло чітко дав зрозуміти, що він «поставлений для захисту Євангелія». Слова, які він використав, передають образ військового завдання, де солдатові було дано спеціальний наказ охороняти стратегічну позицію. Такою є роль християнина. Нас призначив Цар Ісус «боротися за віру, що раз назавжди передана святим» (Юди 3). Це битва, і ми можемо зіткнутися з багатьма небезпеками, але ми повинні стояти напоготові, озброєні мечем Духа, щоб захищати Євангеліє на славу Богу.

Як Павло радів, навіть коли брати-євангелісти принижували його ім'я? Що було джерелом його миру, коли інші нападали на його характер? Він просто не мав місця у своєму серці чи розумі для жалю до себе. Ім'я Ісуса було для Павла живим джерелом, з якого могла текти лише радість. Як він написав пізніше в цьому ж листі: «Тому й Бог вивищив Його понад усе і дав Йому ім'я, вище від усякого імені, щоб перед іменем Ісуса схилилося кожне коліно — небесних, і земних, і підземних — і кожен язик визнав, що Ісус Христос — Господь, на славу Бога Отця» (Філіп'ян 2:9–11). Павло знаходив свою радість в імені Ісуса. Тому, хоч би яким способом поширювалося Євангеліє, — радіємо! Наші серця повинні бути сповнені до країв величчю нашого Господа, щоб не залишилося навіть маленького кутка для нашої власної гордості. Яким задовільним було б таке життя, що відображає все назад до Христа.

Джерело: https://blog.tms.edu/rejoicing-in-his-name-not-ours

Автор: Michael Staton