Не будьте штучним проповідником: Аргументи проти використання ШІ у підготовці проповідей

Якщо ви коли-небудь проповідували або навчали в церкві, то, ймовірно, чули, як хтось згадував про використання Штучного Інтелекту (ШІ) для підготовки проповідей чи уроків. Хоча я ніколи не чув, щоб пастор або християнський лідер визнавав, що використовував ШІ для «генерації» проповіді або якоїсь її частини, я б підозрював, що деякі це робили. Більше того, зі збільшенням доступності ШІ та зростаючим прийняттям ШІ для досліджень і створення контенту, спокуса використовувати його не лише реальна, але й заохочується. Це змусило мене задуматися про те, що б я втратив, якби віддав свою підготовку проповідей серверу.

Підготовка проповіді — це поклоніння

Перше, що б я втратив, — це можливість поклонятися Господу. Передусім і понад усе, підготовка проповіді — це акт поклоніння. Багато написано про потребу проповідника в особистому благочесті та спілкуванні з Богом.^[1] І хоча підготовка проповіді може бути обов'язком проповідника або християнського лідера (про це пізніше), це набагато більше. Розуміння цього має все спільне з правильним розумінням того, чим насправді є наш вихідний матеріал. Інакше кажучи, підготовка проповіді — це зустріч з живим Богом. Готуючись до неділі, ми відкриваємо свої серця і розуми найсвятішому скарбу на цій стороні неба. Ми торгуємося тим, що «бажаніший за золото, і за найчистіше золото» (Пс. 18:10). Ллойд-Джонс попереджав: «Не читайте Біблію, щоб знаходити тексти для проповідей, читайте її, тому що це їжа, яку Бог дав для вашої душі, тому що це Слово Боже, тому що це засіб, за допомогою якого ви можете пізнати Бога».^[2] Іншими словами, прагнення Бога — це початок і кінець нашої підготовки проповіді. І шлях, яким ми прагнемо Бога, прокладається, коли ми докладаємо зусиль, щоб розуміти й створювати наші послання тиждень за тижнем. Віддати створення своєї проповіді ШІ — означає дозволити поклоніння Богові занепасти в моєму житті.

Підготовка проповіді — це освячення

По-друге, віддавши свою підготовку проповіді Штучному Інтелекту, я б втратив один критичний аспект освячення в моєму житті. Коли я докладаю зусиль, щоб зрозуміти й правильно передати значення певного уривка Писання, Бог використовує саме цей уривок, щоб формувати мою власну ходу з Ним. Коли я обмірковую текст Писання, аналізуючи, оцінюючи й спостерігаючи, я відкриваюся найкращому засобу духовного зростання в моєму житті. Як написав Петро: «прагніть, як новонароджені діти, до чистого духовного молока, щоб від нього вам вирости на спасіння» (1 Петр. 2:2). Іншими словами, поглинання Слова призводить до духовного зростання. Звичайно, це не означає зводити освячення лише до читання й вивчення Писання. Процес освячення, безперечно, закликає мене до дії, звідси й наказ «умертвляти діла тіла» (Рим. 8:13). Тим не менш, така дія ініціюється Писанням і силою Святого Духа. Якби я віддав свою підготовку проповіді ШІ, я б віддав один із критичних засобів, які Бог використовує, щоб уподібнити мене до образу Свого Сина (пор. 2 Кор. 3:18).

Підготовка проповіді — це служіння

Третє, що б я втратив, якби поступився ШІ, — це можливість християнського служіння. Я використовую слово «служіння» тут у значенні обов'язку. Більш конкретно, я уникаю слова «обов'язок», тому що воно часто стосується дії, яку ми не схильні насолоджуватися. Хоча підготовка проповіді може бути нашим обов'язком, її не слід розглядати як тягар чи рутинну роботу. Навпаки, акт підготовки проповіді — це робота служіння нашему Богові. Для багатьох з нас підготовка проповіді — це відповідальність. Це частина нашої посадової інструкції. І все ж підготовка проповіді — це набагато більше, ніж просто функція, яку ми виконуємо для своєї роботи. Насправді, віддати нашу підготовку проповіді ШІ — це заява, що підготовка проповіді — не більше ніж робоче зобов'язання. Це заявити, що мета виправдовує засоби й що продукт важливіший за процес. Припускаю, що хтось може заперечити тут і стверджувати, що консультування з ШІ нічим не відрізняється від консультування з коментарем. У відповідь я б уточнив, що пишу тут про використання ШІ для створення контенту. Іншими словами, я звертаюся до спокуси копіювати й вставляти матеріал з ШІ у свій рукопис. (Залишу вам вирішувати, чи слід консультуватися з ШІ як з коментарем.) Поступитися ШІ — означає упустити конкретну можливість осяжно служити Богові.

Підготовка проповіді — це витончене мистецтво

Четверте, що б я втратив, — це можливість бути витонченим у своєму мистецтві. Дозвольте пояснити. Штучний Інтелект, як ми його тут використовуємо, — це просто інструмент, за допомогою якого можна створювати інформацію, використовуючи широкий спектр раніше зібраної інформації (наприклад, ChatGPT, Writesonic тощо). Зверніть увагу, я сказав — раніше зібрана інформація. Іншими словами, ШІ не може створити нічого нового. Все, що він може зробити, — це збирати дані та експортувати їх так, як йому запрограмовано. Він не може мислити самостійно. Він нездатний висунути новий тезис чи бути, як я висловився, «витонченим у мистецтві». Щоб було зрозуміло, я не пропоную, щоб проповідники та вчителі були витонченими у своєму мистецтві в тому сенсі, щоб завжди придумувати щось нове. Тим не менш, творчість оживляє навчання. Найкращі біблійні вчителі винахідливі та уявні. Рой Зак сказав, що герменевтика — це наука й мистецтво інтерпретації Біблії.^[3] Я б стверджував, що проповідництво — це наука й мистецтво інтерпретації Біблії. Як сказали Вайнс і Шеддікс: «Правильно складена проповідь — це твір мистецтва».^[4] Іншими словами, щоб ефективно проповідувати й навчати Біблії, треба застосовувати майстерність і нотку краси. Більше того, підходити до підготовки проповіді таким чином — це бачити нашу роботу під знаком мандата творіння. Бог покликав нас панувати. Ми пануємо зі свого дослідження, коли витягаємо значення тексту Писання за допомогою художніх інструментів стилю, голосу, візуалізації та подачі. Результат — проповідь, унікально створена за допомогою Святого Духа, щоб служити людям Божим у нашому конкретному контексті. Яке покликання! Відмовитися від своєї підготовки проповіді на користь ШІ — означає створити щось менше, ніж те, що Бог покликав мене створити Своєю благодаттю та силою Святого Духу. По суті, це стати штучним проповідником.

Підсумовуючи, я не впевнений, чи спокушалися ви використовувати ШІ у своїй підготовці проповідей. Тим не менш, я сподіваюся, що ці пункти можуть допомогти переконати вас, що Бог не хоче, щоб ви віддавали свою підготовку серверу й ставали штучним проповідником. У разі, якщо ви використовували ШІ в минулому або впали у звичку використовувати його регулярно, я хочу нагадати вам, що робота Бога не може бути зупинена. Хоча я виступав проти використання ШІ у вашій підготовці, я не пропоную, що сила Бога може бути стримана ШІ. Як пророк Захарія нагадував Зоровавелю: «Не військом, не силою, але Духом Моїм» (Зах. 4:6). Дух нашого Бога не залежить від нас, щоб виконувати Свою роботу. Які б засоби ми не використовували для створення наших послань, прийнятні чи неприйнятні, робота Бога переможе. Однак Бог ніколи не мав на увазі, щоб така істина використовувалася для виправдання злочину. Тому нехай наближатимемося до нашого Бога в підготовці проповідей. Нехай міцно триматимемо нашу відповідальність шукати Бога Слова й «ставити запитання тексту» для Його слави та добра церкви.

Переклад з: Don't Be an Artificial Preacher: An Argument Against Using AI in Sermon Preparation
Автор: John Dube
Дата: 23 січня 2025

Примітки:

[1] Див. частину 2 у книзі Джона МакАртура, Preaching: How to Preach Biblically (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2005).

[2] Д. Мартин Ллойд-Джонс, Preaching and Preachers (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1972), 172.

[3] Рой Зак, Basic Bible Interpretation (Colorado Springs, CO: David C. Cook), 19.

[4] Джеррі Вайнс і Джим Шеддікс, Power in the Pulpit: How to Prepare and Deliver Expository Sermons (Chicago, IL: Moody Publishers, 1999), 240.