Кожні 1,8 секунди: ходіть у мудрості перед зовнішніми

За одну секунду може статися дуже багато. Колібрі змахує крилами двісті разів, світло долає 186 282 милі, 10,4 мільйона літрів води спадає з водоспаду Вікторія, ми надсилаємо 3,4 мільйона електронних листів, а користувачі Facebook створюють сорок одну тисячу публікацій. Але якщо збільшити цей час лише до 1,8 секунди, відбувається щось незрівнянно важливіше.

Кожні 1,8 секунди хтось помирає і потрапляє у своє вічне призначення. Поки ви дочитаєте цю статтю, більш ніж чотириста людей вже відійдуть у вічність. І більшість із них проведуть вічність відокремленими від слави Божої, зазнаючи вічних страждань (Мт. 7:13–14).

Це надає навіть короткому проміжку часу, як-от 1,8 секунди, великого значення в нашому повсякденному житті та рішеннях. Хай усі ми, як каже Павло, «якнайкраще використовуємо час», ходячи мудро у світі як світло серед пітьми. Розгляньмо, як апостол описує життя мудрості в Колосян 4:5–6:

Ходіть у мудрості перед зовнішніми, дорожачи часом. Слово ваше нехай завжди буде у благодаті, приправлене сіллю, щоб ви знали, як вам відповісти кожному.

Мудрість у світі

«Ходіть у мудрості перед зовнішніми...»

Збалансована мудрість

Писання абсолютно чітко говорить про наші стосунки зі світом. Ми не повинні уподібнюватися до нього, любити його чи знаходити задоволення в тому, що він пропонує. Ми маємо бути готові до того, що світ ненавидітиме нас, живучи при цьому так, щоб наше життя свідчило про нашу віру. Цей духовний баланс закликає нас уникати і навіть ненавидіти світову систему, водночас люблячи загублені душі, скуті своєю гріховною природою та злим впливом у суспільстві. Павло закликає віруючих ходити в мудрості перед зовнішніми, бо досягнення цього духовного балансу вимагає великої мудрості. І якщо ми не знайдемо його, то можемо потрапити в пастки того світу, проти якого маємо свідчити, і не зуміємо рятувати грішників від них. Наш вплив є духовним — ми проголошуємо Євангеліє як єдиний засіб надії і мети, гідної досягнення.

Мотивована мудрість

Контекст нашого уривку скеровує нас до цієї мети. Колосян 3:1–17 є повчанням, що спонукає до дії, задля виповнення взаємостосунків у 3:18 і далі. Христос є найвищим прикладом і спонукою (вв. 1–4), минулі звички мають бути умертвлені (вв. 5–11), чесноти нового життя мають бути помітними (вв. 12–17), сімейні настанови дають практичне керівництво (3:18–4:1), а молитви про благодать і зосередженість необхідні для останнього твердження Павла в 4:5–6 (4:2–4). Його твердження є найвищим виразом життя, мотивованого прикладом Христа, Його ділом і нашим спасінням, що перетворює нас.

Цілеспрямована мудрість

Новозавітне визначення мудрості відповідає старозавітному. Це — жити або проходити через життя вміло. Слово несе в собі ідею особливого вміння та мудрості для життя (Вих. 28:3; 31:3; 35:31; Дан. 5:11). Таким чином, ходити в мудрості означає ходити вміло для слави Божої та нашого блага. Тема мудрості є наскрізною в Посланні до Колосян (1:9; 2:3, 8; 3:16), і Новий Завіт дає вичерпний погляд на ходіння з Богом (Оновлення — Рим. 6:4; Віра — 2 Кор. 5:7; Керованість — Гал. 6:16; Рим. 8:4; Еф. 5:8; 2 Ів. 6; Зумовленість — Еф. 2:10; Відречення — Еф. 4:17; Любов — Еф. 5:2; Прославлення — Кол. 1:10; Кол. 2:6; Зростання — 1 Сол. 4:1; Наслідування — Флп. 3:17; 1 Ів. 2:6). Ці дев'ять рис описують наш духовний шлях, що веде до кінцевої мети — прославляти Бога, живучи мудро перед зовнішніми.

Упорядкована мудрість

Давши настанови колосянам щодо сімейного життя, апостол допомагає їм зрозуміти їхні стосунки з тими, хто у світі. Важливо усвідомити цей порядок. Вимоги до пресвітера ілюструють це. Він має відповідати духовним вимогам, і пробним каменем є його домівка; так само церква має відповідати духовним вимогам, а її тіло і сімейне життя мають бути впорядковані, перш ніж вона справді буде готова досягати тих, хто поза нею. Коли ви дивитеся в дзеркало свого життя, яку мудрість ви проголошуєте своєму серцю? Чи маєте ви щире й сердечне бачення Христа, що спонукає вас ходити в мудрості в цьому світі?

Псевдо-мудрість

У цьому заклику ходити в мудрості є очевидне припущення — потреба в цій заповіді, бо ми, як і колосяни, можемо обрати спосіб життя, протилежний мудрості. Або, що ще гірше, ми можемо обрати псевдо-мудрість. Лжевчителі стверджували, що дотримання їхнього вчення і приписів є мудрістю (умінням) для ведення релігійного життя (Кол. 2:4, 8, 16, 18–23). Однак Павло ясно дає зрозуміти, що ця мудрість не має жодної духовної цінності.

Як усяке релігійне повчання, відірване від біблійної істини і Божої благодаті, є засудженням, так само була хибною та помилка, що з'явилася в Колоссах дві тисячі років тому, і сумно те, що багатьом сьогодні пропонують якусь форму цієї облуди. Важливо розуміти, що заклик Павла до мудрості не відокремлений від мети послання — представити Христа як достатній засіб надії та застерегти від претензій лжевчителів на духовність і мудрість. Якщо Павло не розрізняє мудрості світу і мудрості Христової, то вплив колосян у світі матиме в основі систему, яка, як говорить двадцять третій вірш, не має жодної цінності.

Справжня мудрість прагне використати євангелізаційні можливості

«Дорожачи часом...»

Мудра хода має відкупну природу. Основа — у вагомому слові, яке не найлегше зрозуміти в цьому контексті. Якнайкраще використовувати можливості означає жити так, щоб нагоди свідчити про Христа не вислизали з наших рук. Це зосередженість не на часі, а на можливостях, що виникають у певні моменти життя. Ми маємо відкупляти їх для просування Царства.

Кажуть: «Учора — це анульований чек. Завтра — це вексель. Сьогодні — єдині готівкові гроші, що є у вас: витратьте їх мудро». Ми маємо розуміти і готуватися до євангелізаційних можливостей (καιρόν) у житті. Будьте активними і готовими відгукнутися. Читайте знаки свого оточення і шукайте євангелізаційні двері, що відчиняються перед вами, і входьте в них. Не чекайте завжди, поки хтось відчинить ці двері за вас.

Благодатна природа мудрої ходи

«Слово ваше нехай завжди буде у благодаті, приправлене сіллю...»

Як досягти благодатного мовлення? Цей виразний апозиційний зворот допомагає нам зрозуміти, що благодатне мовлення необхідне, аби скористатися можливостями, що постають перед нами. Таке «підсолене» мовлення є привабливим і мудрим та відображає здатність говорити в потрібний момент відповідним тоном завдяки характеру благодаті.

Зверніть увагу на те, що говорить Писання про наші стосунки зі світом з акцентом на нашому духовному впливі:

• Робіть все без нарікань і суперечок... ви сяєте, як світила у світі. (Флп. 2:14–15)
• Намагайтесь жити тихо, займатися своїми справами та працювати своїми руками... щоб ви поводились пристойно перед зовнішніми. (1 Сол. 4:11–12)
• Мати добре свідчення від тих, хто поза церквою, щоб не впасти в осуд і в пастку диявола. (1 Тим. 3:7)
• Слово здорове, бездоганне, щоб противник не міг сказати нічого поганого про нас. (Тит. 2:8)
• Роблячи добро, заглушуйте невігластво нерозумних людей. (1 Пет. 2:15)
• Не давайте нікому спотикатися, намагайтесь догоджати всім у всьому, не шукаючи своєї користі, а користі багатьох, щоб вони спаслися. (1 Кор. 10:32–33)

Безпосередньо перед нашими віршами є потік думок, що також стосується нашого мовлення. У Колосян 4:3–4 сказано: «Молячись і за нас, щоб Бог відчинив нам двері для слова, щоб звіщати таємницю Христа, через яку я й перебуваю у в'язниці, — щоб я відкрив її так, як повинен говорити». Успіх у нашому мовленні з тими, хто поза вірою, починається з нашого мовлення до Бога в молитві.

Наша кінцева мета

«Щоб ви знали, як вам відповісти кожному.»

Наша кінцева мета — свідчити про справу Євангелія як виконання Великого Доручення — йти і робити учнів з усіх народів. І це має робитися як корпоративно, так і особисто.

Ходіння з цією метою вимагає особистої усвідомленості. Павло говорить нам, що ми маємо мати те, що я назву завершальною метою. Кожна істина, написана колосянам, кульмінує в цій меті. Послання Євангелія є достатнім, бо воно походить від Бога, є посланням про Бога і буде успішним лише через Божу благодать. Проте воно має бути спрямоване до конкретних людей. Ми маємо навчитися брати незмінну, чисту і достатню істину Євангелія та звертати її до потреб і заперечень людей з різних середовищ (релігійно загублених, агностиків, гомосексуалістів, лібералів, моралістів тощо). Навчіться відповідати «кожній людині» надією Євангелія.

Час нікого не чекає

Мойсей закликав нас жити цілеспрямовано в Псалмі 89(90):12: «Навчи нас так лічити наші дні, щоб нам набути серця мудрого». Коли ваше життя добіжить кінця, те, що ви представите Богові, буде визначено тим, як ви обрали ходити в мудрості перед вмираючим і потребуючим світом. Можна подумати, що застосування цього на практиці буде легким, адже воно просте і ми є людьми, які люблять Бога та Його істину. Але це не завжди буде легко. Є притягання з боку світу, якому можна протистояти, якщо дивитися вгору (Кол. 3:1–4), шукаючи спонукання жити мудрою і цілеспрямованою ходою.

[Примітка редактора: Ця стаття була вперше опублікована в серпні 2019 року і з того часу оновлена.]

Джерело: https://blog.tms.edu/a-wise-and-purposeful-walk

Автор: Carl Hargrove