Служіння слухання

Кілька років тому мій друг і співпрацівник у служінні Корі Вільямс написав тут у блозі зворушливу статтю про потребу пасторів практикувати мистецтво слухання. Як слушно зазначає Корі, пастори можуть нехтувати слуханням інших, оскільки їхнє розуміння служіння (і цілком справедливо) зосереджене навколо проголошення — звіщення Ісуса з кафедри, спілкування з іншими лідерами та порадництва з ближніми. Окрім того, що стаття спонукала до переконання совісті у власному житті, вона дала поштовх для подальших роздумів про необхідність позиції слухача — особливо для тих із нас, хто прагне до пасторського служіння або ще прокладає борозни своїх звичок у духовному керівництві.

Слухання — це не просто фізична дія. Це більше, ніж розкрити вуха, встановити зоровий контакт і обробити почуту інформацію. Справжнє слухання веде до розуміння, дії та зростання — розуміння, що справді залучає серце й розум, дії, яка належно відповідає іншим словом і ділом, і зростання, яке визнає та повертає справжню цінність кожної розмови. Така позиція слухача вимагає смиренності, але водночас і породжує її. Служіння слухання, отже, показує, як глибоке спілкування з іншими приносить глибокі духовні плоди. Слухаючи інших, Бог навчає нас більше про Себе, про нас самих, про інших людей і про саме служіння.

Розуміючи як потребу в позиції слухача, так і те, як часто вона ігнорується, ми повинні також усвідомити, яких можливостей для духовного зростання ми позбавляємо себе. Кого нам потрібно слухати більше — і уважніше? Коли ми найбільш схильні говорити, поспішати далі або закриватися, тоді як мали б слухати? Ось три можливості практикувати мистецтво слухання, якими ми, як служителі Євангелія, зобов'язані добре розпоряджатися.

Слухання під час служіння

Для пасторів найбільш доречні можливості для слухання виникають у контексті служіння, однак вони, мабуть, найчастіше й пропускаються. Ми надто зайняті, щоб слухати. Ми зайняті проведенням нарад лідерів, консультаційними зустрічами та наставництвом інших. Звісно, ми не надто зайняті для всього, що пов'язане з говорінням. Ми говоримо так, як Бог покликав нас говорити з кафедри, ми говоримо з навмисною і біблійною мудрістю до інших і, безперечно, говоримо, коли нам щось потрібно від церковного персоналу. Коли ми говоримо в контексті служіння, ми часто насолоджуємося здоровою і підбадьорливою закономірністю, де інші люб'язно вислуховують нашу думку та пораду. Нерідко ті, хто в церкві, хочуть, щоб ми говорили, і потребують нашої думки. Однак у такі моменти наша схильність активно служити членам нашої церкви може затьмарити той факт, що навіть у ситуаціях, які, здається, потребують нашої думки більше, ніж нашого вуха, ми все одно повинні бути «скорими на слухання, повільними на мову» (Якова 1:19).

Служачи, ми повинні частіше робити це з позицією слухача. Ми повинні бути так само готові отримувати мудрість, думку або бачення, як і ділитися ними. Позиція слухача допоможе нам служити ефективніше й емпатійніше, але вона також відкриє нас для духовних уроків і додаткових можливостей, які приходять від служіння з відкритим вухом і сприйнятливим серцем.

Як порадники, ми повинні опиратися спокусі бути моментальними духовними хірургами серця і натомість терпляче ставити добрі запитання, які будують довіру та стосунки з тими, хто приходить до нас за біблійною мудрістю.

Як лідери, ми не повинні покладатися лише на власні заздалегідь сформовані оцінки та думки, а натомість розкривати ідеї інших і повністю їх вислуховувати. Як наставники, ми повинні просити і чути серце, що стоїть за рішеннями та переконаннями людей. Ми повинні бути готові — і навіть прагнути — до того, щоб наші сумніви чи судження виявилися хибними. Бог діє в житті тих, кому ми служимо, і наша турбота про них має живитися двостороннім рухом — слуханням інших.

Слухання проповіді

Служитель слухає багато проповідей, але більшість із них — власним голосом. Як пасторам, нам було б добре взяти за правило бути присутніми під час проповіді інших братів. Коли інші проповідують замість нас, ми зазвичай десь в іншому місці — відпочиваємо, проповідуємо деінде або виконуємо інші невідкладні обов'язки служіння. Якщо ми й присутні, то гортаємо телефон, обмірковуємо наш наступний проповідницький текст або зосереджені на тому, який відгук дати після проповіді. Якщо ми слухаємо записані проповіді протягом тижня, то найчастіше — задля вдосконалення власного проповідування. Таке зосереджене на собі сприйняття проповіді може закрити наші вуха для проповідуваного Слова Божого і таким чином позбавити наше життя духовної користі від слухання проповіді.

Коли в нас є можливість слухати проповідь — хоч би якою рідкісною вона не була в нашій ситуації — ми повинні плекати позицію слухача. Ми повинні оголити серця перед Богом і просити Його діяти через Своє Слово в наших серцях так само, як ми молимося, щоб Він діяв у серцях людей, які слухають наші проповіді. Мабуть, багато досвідчених проповідників вперше відчули бажання проповідувати, сидячи під вірною проповіддю наставника або слухаючи касети з проповідями. Який живий і вдячний апетит до проповіді тоді був! Нехай ми ніколи не забуватимемо цього настрою — цієї цілеспрямованої і молитовної позиції слухача щодо Божої праці через проповідь інших.

Слухання в повсякденному житті

Для служителя в повсякденному житті прихований золотий рудник потенційних можливостей для слухання. У своїй відданості служінню ми схильні відключатися від того, що не вважаємо справжнім служінням. У гіршому разі ми надто зайняті, неуважні або відчужені, щоб добре слухати тих, хто навколо нас, коли ці розмови не стосуються справ служіння.

Те, чи слухаємо ми інших, коли розмови здаються тривіальними, є одночасно і мінімальним стандартом, і вищим балом за те, що інші вважають характерним (або лицемірним) для християн, а тим більше — для пастора. Це або встановлює, або руйнує очікування інших щодо нас.

Чи це наші дружини або діти, бариста за стійкою чи касир на касі — ми схильні зосереджувати свої зусилля зі слухання на явно пасторських обов'язках таким чином, що залишаємо лише залишки для повсякденних взаємодій, які Бог міг би використати задля великої царської мети, якби ми лише відкрили вуха.

Служіння слухання в нашому повсякденному житті є малим, але вирішальним аспектом того, як ми «поводимося мудро з тими, хто зовні» (Колосян 4:5). Слухаючи інших — їхні прохання та відповіді — ми ставитимемо добрі, вдумливі запитання, більше усвідомлюватимемо їхній стан і краще розумітимемо болі нашої громади. Таке повсякденне слухання є поживою для євангельської дружби; саме так будуються довіра та взаєморозуміння і встановлюються справжні людські зв'язки. З точки зору інших, це різниця між тим, щоб бути черговою байдужою зустріччю, і тим, щоб бути вдумливим, турботливим свідком, у якому «щось є інше». Якщо ми відкриємо вуха і серця до інших у повсякденному житті, Бог показуватиме нам чудові можливості та заохочення в інакше звичайних зустрічах. Одна розмова народить у нас серце для загублених, інша засвідчить освячуючу працю Бога, і ми побачимо духовні потреби, яких інакше не помітили б.

Слухання Coram Deo

Розвиток позиції слухача починається з нашого серця. Ми повинні просити Бога допомогти нам вважати інших важливішими за себе, а отже, і їхні слова — важливішими за наші власні. Хоча це може здаватися нелогічним для тих, чиє покликання — говорити, проповідувати Слово вчасно й невчасно, — це гідне прагнення: присвятити себе слуханню інших уважніше, невпинніше і щедріше.

[Примітка редактора: ця стаття була вперше опублікована в листопаді 2021 року і відтоді оновлена.]

Джерело: https://blog.tms.edu/the-pastor-as-listener

Автор: Matt Ng